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张麻子历经痛彻心扉的教训，终将昔日麻匪的身份转变为鹅城县的领导者。
早年，张麻子怀揣满腔热血，追随松坡将军，立志为国家贡献一份力量。然而，松坡将军不幸在日本陨命，张麻子孤身一人归国，与当时的军阀官僚格格不入，遂投身草莽，自谋生计。
张麻子对劫持汤师爷的火车之举并无预谋，他未曾察觉那趟列车肩负着护送县长履新的重任，更未料及自己将意外地取代汤师爷的身份，成为一县之长。
踏入鹅城之地，竟似是天意无意中的垂青，汤师爷、夫人、张麻子以及众兄弟皆未曾料及。伫立于鹅城门扉，目睹黄四郎那表面的客气，或许连张麻子本人也心中困惑：
“我原本是个山中的草莽，怎么就踏入了鹅城，竟还当上了县长？”
此后一段时日，张麻子竭力履行县长的职责，然而他在管理县务的技艺上尚显生疏。他更多的是凭借在山野中磨练出的生存本领，依循本能来维持生计。
在心底，张麻子所盘算的亦是趁机谋取一笔财富后悄然离去，不过是关于如何将利益最大化的问题。
直至六子在茶馆中遭人陷害而命丧黄泉，张麻子方才觉悟，原来敌人不仅怀有将他置于死地的坚定意志，更具备实现这一目标的强大实力。而他们，正是他自幼便不屑一顾的军阀官僚的化身。
在六子鲜血的激荡之下，张麻子敏锐地察觉到了黄四郎的恶意。现实的命运与坚定的信念，促使张麻子毅然决然地选择留在鹅城。他誓言，直至将黄四郎彻底铲除，方才考虑离去。
因此，张麻子成为县长的历程中，存在着一个显著的转折点——那便是六子不幸的离世。
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县长非易做也。
在影片的前半部分，尽管张麻子在与黄四郎的较量中多次占据优势，然而这些胜利不过微不足道，仅是维持着一场平局。从全局的牌局来看，张麻子并未建立起压倒性的领先地位。
原因在哪里？
不团结。
六子离世之后，三弟站在六子的墓碑旁感慨道：“大哥不该轻信他，汤姓之人实非善类。”而汤师爷则回应道：“拼搏固然重要，但若不顾一切，又怎能持续获利？”
尚未与黄四郎正面交锋，麻匪兄弟间便爆发了纷争，纷争的起因不一，有的是源于人事矛盾，有的是缘于财富分配，然而究其根本，皆因利益纠葛所致。
他们纷纷将六子的离世视为攫取私利的契机。
实际上，在六子离世之前，那群不和谐的麻匪便曾爆发过一场关于路线的激烈争执。
汤师爷向张麻子传授治理县政的诀窍：“身为县长，初上任便需巧妙设立名目，以吸引豪绅参与缴税与捐款。唯有他们先行缴纳，方能引导百姓跟进。一旦筹集到资金，豪绅的款项悉数退还，而百姓的款项则按三七比例分成。”
汤师爷的期望值定在三分之一的成果，而张麻子的目标则是达到七成。
意图成为三成汤师爷，他对麻匪的定位旨在为其服务豪绅，进而与豪绅共谋剥削穷人，以实现利益源源不断，为日后购置官职、晋升为县长积累资本。
汤师爷所遵循的路径，实则沿袭自秦汉时期以来的官僚主义脉络。
追求七成利益的张麻子，一手紧握枪械，一手紧握印章，这预示着必须借助军队与政权之力，对豪绅进行压迫，而将所得利润与麻匪兄弟及贫苦大众共享。
做了一锤子买卖，却对鹅城公平。
资金来源何在、利润分配比例几何、对鹅城有何贡献，构成了首次路线辩论的核心议题。
六子离世之后，麻匪团伙绑架了两大家族的族长，索要了巨额白银作为赎金，从而引发了电影中的第二轮路线争斗。
焦点在走留之间。
“为钱。”既已得财，众人便打算离弃鹅城。
离开鹅城有益。
首先，资金已入囊中，此行鹅城的初衷得以实现。汤师爷与众人紧抓核心矛盾，虽看似缺乏理想色彩，实则遵循了人性中追求利益的普遍规律。
其次，携两大家族的资金同行，风险全无，更可避与黄四郎之流正面冲突，各取所需，互利共赢。日后江湖重逢，亦能举杯畅饮，共叙旧谊。
然而，张麻子断然表示：“绝不离开，要将这些钱财分发给贫苦大众。”这场关于路线的争论就此以张麻子的决断画上了句号。
众兄弟虽未明张麻子的用意，然而张麻子威望素著，无人敢违其令，只得随他至街市散放钱财。
在此次发放款项的事件中，不和谐的特质暴露无遗。老二与老三面对花姐的住所，纷纷将钞票抛掷其窗，为寻觅一个体面的借口，他们彼此慰藉，声称花姐乃是被贫穷所迫而卖出的女儿。
张麻子下令向穷困人士发放款项，却意外将资助发放给了并非贫困的花姐手中。这无疑是一层又一层的加码，既体现了老二和老三对张麻子的背叛，亦暴露了他们借张麻子的名义来实现个人私欲的行径。
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正因麻匪团伙内部矛盾重重，黄四郎方才得以抓住时机，对张麻子发起反击。
引发六子命丧黄泉的讲茶大堂惨案，其源头可追溯至张麻子一巴掌拍在武举人武智冲的后臀之上。黄四郎见状，便笑言：“既然县长热衷于断案，那就为他预备几桩案子，让他大显身手。”
黄四郎巧妙地操控民间势力，制造混乱，为张麻子增添困扰，同时大肆传播“六子吃两碗粉却只付一碗钱”的流言，以此削弱张麻子所倡导的“公平、公平，再是他妈的公平”的信念。
一句话，张麻子意图从黄四郎手中攫取财富，黄四郎随即操纵舆论风向，将鹅城高层之间的纷争巧妙地转变为县长与广大民众之间的对立。
若是张麻子因六子的离世而陷入混乱，那便是中了黄四郎精心布下的陷阱，此前的筹备与未来的计谋都将化为泡影。
继而，张麻子接到了两大家族的资金，指示麻匪兄弟们将款项分发给贫困民众。尽管老二和老三在过程中犯了过失，但总体而言，既定目标得以实现，众多穷苦人家因此受益，领到了张麻子所发放的金钱。
黄四郎的反击策略，竟是以黄家走狗的身份，冒充山贼，闯入贫民家中勒索钱财，更是当着屋主丈夫的面前，对那些无助的妇女施以暴行。
如此一来，穷人便不感激张麻子。
张县长竟先给钱后收钱，还涉嫌强奸妇女，这是在戏弄我们吗？
黄四郎巧妙地假扮成麻匪，以此混淆了张麻子的部署，离间了他的兄弟，并玷污了他的声誉。他使得穷人们误信张县长是冒充的打家劫舍者，而将黄四郎视为真正为穷人着想的“真麻子”。
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黄四郎，刘都统的忠实走狗，投身于人口贩卖与烟土交易的庞大产业。在影视作品中，其名下生产的烟土几乎占据了民国时期半壁江山。
在早年时光，黄四郎与张麻子曾在灯火璀璨的街头偶遇，彼时他们热议辛亥革命，黄四郎更是对地雷的种类与型号如数家珍。
黄四郎身份有三重。他充当了外部势力在鹅城的代言人，作为盘踞鹅城长达数代、百年之久的地头蛇，以及革命队伍中蜕变、贪图既得利益的腐化分子。
简言之，黄四郎的形象集合了买办、官僚、军阀和豪强的特质。
要想从黄四郎手中攫取财富，甚至将他彻底拉下马，对张麻子而言，简直是一项艰巨至极的任务。然而，经过漫长且激烈的较量，张麻子终究发现了战胜黄四郎的策略。
这是民意，或穷人的怒火。
影片进入后半段，张麻子巧妙运用“翻译翻译”的技巧，成功赢得了汤师爷的忠诚。他吸纳花姐加入麻匪行列，进一步凝聚了老二和老三的共识，从而暂时稳固了麻匪团队的士气，使得众人得以齐心协力，为一场大战做好了准备。
随后，张麻子假借出城清剿匪患之机，成功敛聚了黄四郎及两大族群的财富。他绕城一周后，旋即返回鹅城，将这笔钱摆放在街市之上，慷慨地分发给贫困的百姓。
穷人们将钱带回家中，然而张麻子却坦言，成功的几率仅有三成。
满意度需与穷人对比。
若仅接受张麻子的馈赠，穷人们往往视为理所当然，难生感激之情。
得而复失，穷人才有落差感。于是，张麻子因感激其施舍而心生感激，而对黄四郎收取车费剥削穷人的行径产生了反感。
在黄四郎收车取钱之际，老五焦急地宣称胜算仅存一成，而张麻子却挥舞着手势，语气笃定地断言胜率高达六成。
因所得之财屡遭夺回，穷人的怒火油然而生。
紧随其后，张麻子施展枪法、斩杀替身、攻占碉楼，一连串动作流畅无间，凭借穷人的怒火将黄四郎彻底击败，不仅夺回了黄四郎家族五代传承的产业，更赢得了穷人们的广泛支持。
这是人民之力，舆论之力。
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所以，矛盾之端，亦可巧妙引航；民意之潮，尚可适时疏导；民愤之火，更可巧妙运用。这或许不道德，却是事实。
县衙门前的冤屈之鼓，倘若藏匿于蔓延的藤蔓之中，不如将其展露于阳光之下，让那些蒙冤的案件得以暴露无遗。
冤案一旦存在，县衙方能从讲茶大堂手中夺回审判之权，张麻子亦得以与穷苦百姓结成紧密的统一战线。
替身，与其继续充当黄四郎的挡风墙，不如决然将其送至断头台，一刀斩断。没有了替身，黄四郎便亲自成为替身，从而剥夺了他那作威作福的特权。
这构成了左右民意、操控民怨的关键要素，因为有时，逝者的影响力远胜于生者。
民愤利用后，力量巨大。
届时，即便武举人与胡千亦将沦为穷困之众的一员。作为黄四郎的亲信，他们手中握有至少九种足以取黄四郎性命的手段。
可完成许多过去无法实现的事。
张麻子发动穷苦大众攻打碉楼，这一壮举给年幼的老七留下了难以磨灭的印象。电影终章，老七向张麻子禀报了老三的筹划，却并未随老三一同前往浦东，因而老七成为了张麻子遗留下的那颗种子。
或许在多年之后，老七将忆起那段在碉楼间挥洒青春的辉煌时光，重新踏过张麻子曾踏过的足迹。
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