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张麻子历经痛彻心扉的教训,终将昔日麻匪的身份转变为鹅城县的领导者。
早年,张麻子怀揣满腔热血,追随松坡将军,立志为国家贡献一份力量。然而,松坡将军不幸在日本陨命,张麻子孤身一人归国,与当时的军阀官僚格格不入,遂投身草莽,自谋生计。
张麻子对劫持汤师爷的火车之举并无预谋,他未曾察觉那趟列车肩负着护送县长履新的重任,更未料及自己将意外地取代汤师爷的身份,成为一县之长。
踏入鹅城之地,竟似是天意无意中的垂青,汤师爷、夫人、张麻子以及众兄弟皆未曾料及。伫立于鹅城门扉,目睹黄四郎那表面的客气,或许连张麻子本人也心中困惑:
“我原本是个山中的草莽,怎么就踏入了鹅城,竟还当上了县长?”
此后一段时日,张麻子竭力履行县长的职责,然而他在管理县务的技艺上尚显生疏。他更多的是凭借在山野中磨练出的生存本领,依循本能来维持生计。
在心底,张麻子所盘算的亦是趁机谋取一笔财富后悄然离去,不过是关于如何将利益最大化的问题。
直至六子在茶馆中遭人陷害而命丧黄泉,张麻子方才觉悟,原来敌人不仅怀有将他置于死地的坚定意志,更具备实现这一目标的强大实力。而他们,正是他自幼便不屑一顾的军阀官僚的化身。
在六子鲜血的激荡之下,张麻子敏锐地察觉到了黄四郎的恶意。现实的命运与坚定的信念,促使张麻子毅然决然地选择留在鹅城。他誓言,直至将黄四郎彻底铲除,方才考虑离去。
因此,张麻子成为县长的历程中,存在着一个显著的转折点——那便是六子不幸的离世。
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县长非易做也。
在影片的前半部分,尽管张麻子在与黄四郎的较量中多次占据优势,然而这些胜利不过微不足道,仅是维持着一场平局。从全局的牌局来看,张麻子并未建立起压倒性的领先地位。
原因在哪里?
不团结。
六子离世之后,三弟站在六子的墓碑旁感慨道:“大哥不该轻信他,汤姓之人实非善类。”而汤师爷则回应道:“拼搏固然重要,但若不顾一切,又怎能持续获利?”
尚未与黄四郎正面交锋,麻匪兄弟间便爆发了纷争,纷争的起因不一,有的是源于人事矛盾,有的是缘于财富分配,然而究其根本,皆因利益纠葛所致。
他们纷纷将六子的离世视为攫取私利的契机。
实际上,在六子离世之前,那群不和谐的麻匪便曾爆发过一场关于路线的激烈争执。
汤师爷向张麻子传授治理县政的诀窍:“身为县长,初上任便需巧妙设立名目,以吸引豪绅参与缴税与捐款。唯有他们先行缴纳,方能引导百姓跟进。一旦筹集到资金,豪绅的款项悉数退还,而百姓的款项则按三七比例分成。”
汤师爷的期望值定在三分之一的成果,而张麻子的目标则是达到七成。
意图成为三成汤师爷,他对麻匪的定位旨在为其服务豪绅,进而与豪绅共谋剥削穷人,以实现利益源源不断,为日后购置官职、晋升为县长积累资本。
汤师爷所遵循的路径,实则沿袭自秦汉时期以来的官僚主义脉络。
追求七成利益的张麻子,一手紧握枪械,一手紧握印章,这预示着必须借助军队与政权之力,对豪绅进行压迫,而将所得利润与麻匪兄弟及贫苦大众共享。
做了一锤子买卖,却对鹅城公平。
资金来源何在、利润分配比例几何、对鹅城有何贡献,构成了首次路线辩论的核心议题。
六子离世之后,麻匪团伙绑架了两大家族的族长,索要了巨额白银作为赎金,从而引发了电影中的第二轮路线争斗。
焦点在走留之间。
“为钱。”既已得财,众人便打算离弃鹅城。
离开鹅城有益。
首先,资金已入囊中,此行鹅城的初衷得以实现。汤师爷与众人紧抓核心矛盾,虽看似缺乏理想色彩,实则遵循了人性中追求利益的普遍规律。
其次,携两大家族的资金同行,风险全无,更可避与黄四郎之流正面冲突,各取所需,互利共赢。日后江湖重逢,亦能举杯畅饮,共叙旧谊。
然而,张麻子断然表示:“绝不离开,要将这些钱财分发给贫苦大众。”这场关于路线的争论就此以张麻子的决断画上了句号。
众兄弟虽未明张麻子的用意,然而张麻子威望素著,无人敢违其令,只得随他至街市散放钱财。
在此次发放款项的事件中,不和谐的特质暴露无遗。老二与老三面对花姐的住所,纷纷将钞票抛掷其窗,为寻觅一个体面的借口,他们彼此慰藉,声称花姐乃是被贫穷所迫而卖出的女儿。
张麻子下令向穷困人士发放款项,却意外将资助发放给了并非贫困的花姐手中。这无疑是一层又一层的加码,既体现了老二和老三对张麻子的背叛,亦暴露了他们借张麻子的名义来实现个人私欲的行径。
3
正因麻匪团伙内部矛盾重重,黄四郎方才得以抓住时机,对张麻子发起反击。
引发六子命丧黄泉的讲茶大堂惨案,其源头可追溯至张麻子一巴掌拍在武举人武智冲的后臀之上。黄四郎见状,便笑言:“既然县长热衷于断案,那就为他预备几桩案子,让他大显身手。”
黄四郎巧妙地操控民间势力,制造混乱,为张麻子增添困扰,同时大肆传播“六子吃两碗粉却只付一碗钱”的流言,以此削弱张麻子所倡导的“公平、公平,再是他妈的公平”的信念。
一句话,张麻子意图从黄四郎手中攫取财富,黄四郎随即操纵舆论风向,将鹅城高层之间的纷争巧妙地转变为县长与广大民众之间的对立。
若是张麻子因六子的离世而陷入混乱,那便是中了黄四郎精心布下的陷阱,此前的筹备与未来的计谋都将化为泡影。
继而,张麻子接到了两大家族的资金,指示麻匪兄弟们将款项分发给贫困民众。尽管老二和老三在过程中犯了过失,但总体而言,既定目标得以实现,众多穷苦人家因此受益,领到了张麻子所发放的金钱。
黄四郎的反击策略,竟是以黄家走狗的身份,冒充山贼,闯入贫民家中勒索钱财,更是当着屋主丈夫的面前,对那些无助的妇女施以暴行。
如此一来,穷人便不感激张麻子。
张县长竟先给钱后收钱,还涉嫌强奸妇女,这是在戏弄我们吗?
黄四郎巧妙地假扮成麻匪,以此混淆了张麻子的部署,离间了他的兄弟,并玷污了他的声誉。他使得穷人们误信张县长是冒充的打家劫舍者,而将黄四郎视为真正为穷人着想的“真麻子”。
4
黄四郎,刘都统的忠实走狗,投身于人口贩卖与烟土交易的庞大产业。在影视作品中,其名下生产的烟土几乎占据了民国时期半壁江山。
在早年时光,黄四郎与张麻子曾在灯火璀璨的街头偶遇,彼时他们热议辛亥革命,黄四郎更是对地雷的种类与型号如数家珍。
黄四郎身份有三重。他充当了外部势力在鹅城的代言人,作为盘踞鹅城长达数代、百年之久的地头蛇,以及革命队伍中蜕变、贪图既得利益的腐化分子。
简言之,黄四郎的形象集合了买办、官僚、军阀和豪强的特质。
要想从黄四郎手中攫取财富,甚至将他彻底拉下马,对张麻子而言,简直是一项艰巨至极的任务。然而,经过漫长且激烈的较量,张麻子终究发现了战胜黄四郎的策略。
这是民意,或穷人的怒火。
影片进入后半段,张麻子巧妙运用“翻译翻译”的技巧,成功赢得了汤师爷的忠诚。他吸纳花姐加入麻匪行列,进一步凝聚了老二和老三的共识,从而暂时稳固了麻匪团队的士气,使得众人得以齐心协力,为一场大战做好了准备。
随后,张麻子假借出城清剿匪患之机,成功敛聚了黄四郎及两大族群的财富。他绕城一周后,旋即返回鹅城,将这笔钱摆放在街市之上,慷慨地分发给贫困的百姓。
穷人们将钱带回家中,然而张麻子却坦言,成功的几率仅有三成。
满意度需与穷人对比。
若仅接受张麻子的馈赠,穷人们往往视为理所当然,难生感激之情。
得而复失,穷人才有落差感。于是,张麻子因感激其施舍而心生感激,而对黄四郎收取车费剥削穷人的行径产生了反感。
在黄四郎收车取钱之际,老五焦急地宣称胜算仅存一成,而张麻子却挥舞着手势,语气笃定地断言胜率高达六成。
因所得之财屡遭夺回,穷人的怒火油然而生。
紧随其后,张麻子施展枪法、斩杀替身、攻占碉楼,一连串动作流畅无间,凭借穷人的怒火将黄四郎彻底击败,不仅夺回了黄四郎家族五代传承的产业,更赢得了穷人们的广泛支持。
这是人民之力,舆论之力。
5
所以,矛盾之端,亦可巧妙引航;民意之潮,尚可适时疏导;民愤之火,更可巧妙运用。这或许不道德,却是事实。
县衙门前的冤屈之鼓,倘若藏匿于蔓延的藤蔓之中,不如将其展露于阳光之下,让那些蒙冤的案件得以暴露无遗。
冤案一旦存在,县衙方能从讲茶大堂手中夺回审判之权,张麻子亦得以与穷苦百姓结成紧密的统一战线。
替身,与其继续充当黄四郎的挡风墙,不如决然将其送至断头台,一刀斩断。没有了替身,黄四郎便亲自成为替身,从而剥夺了他那作威作福的特权。
这构成了左右民意、操控民怨的关键要素,因为有时,逝者的影响力远胜于生者。
民愤利用后,力量巨大。
届时,即便武举人与胡千亦将沦为穷困之众的一员。作为黄四郎的亲信,他们手中握有至少九种足以取黄四郎性命的手段。
可完成许多过去无法实现的事。
张麻子发动穷苦大众攻打碉楼,这一壮举给年幼的老七留下了难以磨灭的印象。电影终章,老七向张麻子禀报了老三的筹划,却并未随老三一同前往浦东,因而老七成为了张麻子遗留下的那颗种子。
或许在多年之后,老七将忆起那段在碉楼间挥洒青春的辉煌时光,重新踏过张麻子曾踏过的足迹。
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